Еще В. Г. Белинский почувствовал
в Софье «какую-то энергию характера» и удивился тому, что
она, «не дорожа ничьим мнением», ведет себя «не по расчету,
а напротив, уж слишком по нерасчету».
Простодушие и доверчивость
Софьи особенно проявляются в том, как она воспринимает «ухаживания»
Молчалина:
...и руку к сердцу жмет,
Из глубины души вздохнет.
Ни слова вольного, и так вся ночь проходит...
Софья увлекается чтением французских
романов. Романы не могли не повлиять на ее представление о том, каким
должен быть любимый и любящий человек. Софья очень чувствительна, и даже
бедность Молчалина она расценивает как его достоинство: «Но робок...
Знаете, кто в бедности рожден...» Что уж говорить о других «совершенствах»
Молчалина! Софье не нужны от него ни страсть, ни пылкость. Она не отрицает,
что
Конечно, нет в нем этого
ума.
Что гений для
иных, а для иных - чума,
Который скор, блестящи скоро опротивит,
Который свет ругает наповал,
Чтоб свет об нем хоть что-нибудь
сказал.
Чацкий недоумевает: «...Какою
ворожбой сумел к ней в сердце влезть?» И правда, какою? В чем причина
такой самоотверженной и бескорыстной любви к этому «жалкому созданью»
Молчалину? Неужели только в чтении романов? Я думаю, что тут, скорее всего,
сыграло роль одиночество Софьи. Нельзя забывать, что ей семнадцать лет,
что уже три года она считает себя покинутой другом детства (Чацкий как
будто забывает, что и он отчасти виноват в выборе Софьи). У нее нет матери
(вместо матери отец «сумел ей принанять в мадам Розье вторую мать»,
но та «лишних в год пятьсот рублей сманить себя другими допустила»).
Кроме того, нужно помнить
о том, кто ее отец. Будь он умным, добрым, чутким, понимающим, - вряд
ли бы Софья получила такую душевную травму.
И вот, в утешение себе, она
и придумала своего Молчалина. Несмотря на природную живость, остроумие,
своенравие, в ней постепенно накапливается какая-то душевная усталость.
«Вы знаете, что я собой не дорожу», — говорит она Молчалину
в финальной сцене. Молчалин, очевидно, знает. Скорее всего, он знает о
ней многое из того, что она хранит в тайне от всех.
Ее возлюбленный оказался молчаливым,
и она смогла заполнить это молчание своими фантазиями.
Это приводит к тому, что Софья
начинает строить свой образ Молчалина в подсознательном споре с Чацким.
Она с особенным энтузиазмом начинает возвеличивать в нем те черты, которые
особенно ненавистны Чацкому. Получается, что ей нравится в Молчалине все,
чего нет в Чацком: «Кого люблю я, не таков», «Враг дерзости,
всегда застенчивый, несмелый», «Конечно, нет в нем этого ума,
что гений для иных, а для иных чума». И у Чацкого появляется догадка
на этот счет:
Быть может, качеств ваших
тьму,
Любуясь им, вы придали ему...
Анализируя диалоги Софьи и
Чацкого, удивляешься - неужели они когда-то были дружны? На самом же деле
они в чем-то очень похожи. И Софья, и Чацкий одарены природой: они по-своему
искренни и бескомпромиссны, у них обоих цельные натуры, и каждый имеет
четкую жизненную позицию. Они оба - максималисты, и это проявляется в
их отношении к «фамусовской Москве». Но, в от--личие от Чацкого,
для Софьи эта Москва - ( родной дом. Она не судит «фамусовскую Москву»,
а напротив, видит во всем одно только добро. Она ищет в людях хорошее
и, несмотря на свою наблюдательность, остается слепа ко злу.
Софья - натура чистая и светлая.
О Софье можно сказать, что она - истинная христианка: с такой мудростью
она прощает несовершенство каждого. Софья выбирает «бедного, но
безгрешного» Молчалина и не глядит в сторону «золотого мешка»
Скалозуба, который «метит в генералы».
В Софье также очень развито
чувство справедливости. Она восстает против стремления Чацкого оскорбить
и унизить любимых ею людей:
А, Чацкий!Любите вы всех
в шуты рядить,
Угодно ль на себя примерить?..
Мне кажется, что обвинять
Софью в чем бы то ни было - значит уподобляться Чацкому, готовому судить
всех и вся. Мне хочется верить, что ни тайна, которую Софья так долго
хранила, ни ее позор никогда не станут известны в обществе. И тогда у
нее появится шанс в будущем стать счастливой, создать семью, о которой
она так мечтала, и никогда не испытывать мучительного чувства одиночества.
| 
